Argentina

• El Encuentro, José C. Paz, Prov. de Buenos Aires-Argentina
  Una red de jardines maternales, apoyos escolares y comedores comunitarios…
  
  

  Artículo de Rosa María Torres, “Soñar como consigna: Una red de organizaciones comunitarias en el Gran Buenos Aires”

  
  
• Biblioteca Popular de Bella Vista y Fundación Pedro Milesi , Córdoba-Argentina
  Un barrio organizado en torno a una biblioteca…
  
  

  Artículo de Rosa María Torres, “La biblioteca como núcleo de desarrollo comunitario: Una experiencia en Córdoba, Argentina”

  
  
• Parque Avellaneda, Buenos Aires-Argentina
  Un barrio organizado en torno a un parque…
  
  

  El Parque Avellaneda es un parque público de la ciudad de Buenos Aires, un parque con mucha historia, apropiado y reactivado por los propios vecinos del barrio a través de participación comunitaria y bajo el esquema de Gestión Asociada. La historia del parque se remonta al siglo XVII. En 1755 esta zona fue entregada a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Señor Jesucristo, la cual fundó aquí el primer colegio de huérfanas. La "Chacra de los Remedios", como se la conocía, proveía frutas y hortalizas, y acogía a las huérfanas durante la época de verano. En 1828, la familia Olivera adquirió el predio y lo convirtió en un centro de experimentación y explotación agrícola-ganadero. Uno de los hijos, Eduardo Olivera, estudió agronomía en Europa, asumió la explotación de la chacra y realizó la Primera Exposición Rural de Buenos Aires. En 1912 la propiedad fue comprada por la Municipalidad de Buenos Aires y convertida en un espacio público. El Parque Avellaneda fue colonia, escuela, vivero, teatro y el primer natatorio público de la Ciudad. Un trencito comenzó a funcionar en 1930, conectando al parque con el Zoológico de Buenos Aires. La Casona de los Olivera, en el centro del parque, abrió sus puertas en 1989 con el primer evento artístico: una muestra fotográfica con fotos del barrio. El grupo de teatro callejero La Runfla empezó a usar la vieja casa como espacio teatral. Gracias al trabajo conjunto de los vecinos y del Gobierno de la Ciudad, el 8 de julio de 2000 la Casona se reinauguró, una vez restaurada. La inauguración se realizó con una fiesta de la época, de 1870; se ambientó el lugar con vestuario, muebles y carruajes; participaron todos los actores culturales del parque; hubo música de cámara, candombe, vino y empanadas. Desde entonces, el Parque Avellaneda viene ampliando su oferta de entretenimiento, aprendizaje y disfrute cultural para todas las edades y todos los vecinos, incluyendo calesita, trencito, muestras de pintura, fotografía, presentaciones de grupos musicales y de teatro, videonistalaciones, esculturas, canchas de fútbol, vivero, centro de salud, etc. La experiencia se ha convertido en un ejemplo de participación y acción ciudadana en torno a la recuperación de un parque, que es no sólo espacio urbanístico sino proyecto cultural que recupera el derecho ciudadano a la cultura, al ocio, al esparcimiento, a la reunión familiar al aire libre, al encuentro con el verde en el medio de la ciudad. Un ejemplo de colaboración entre la ciudadanía organizada y el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Para saber más sobre el Parque Avellaneda visite la página web http://www.parqueavellaneda.org.ar/

  
  
• Grupo de Teatro Catalinas Sur, La Boca, Buenos Aires-Argentina
  Un barrio organizado en torno al teatro….
  
  

  ”Somos un grupo de vecinos que vemos en el teatro la posibilidad de comunicarnos con otros vecinos, a través del teatro intentamos recordar el valor de nuestras historias individuales y colectivas y recuperar la memoria que creyó y que cree en un mundo mejor. Parece exagerado decir que el teatro puede cambiar la sociedad, pero un grupo de hombres y mujeres que hacen teatro puede llevar adelante un proyecto que no se encierre en las nuevas modas globalizadas y se apoye en las ricas tradiciones y la historia vital de lo popular. Cuando el espectáculo termina y estalla el pensamos y sentimos que el teatro es una forma de comunicarnos y también de resistir y que nuestra utopía es posible”. El Grupo de Teatro Catalinas Sur nació en 1983, en una choriceada organizada por la mutual de padres de la escuela municipal del barrio, en la famosa zona de La Boca, Buenos Aires. Las primeras presentaciones se hacían en la Plaza Malvinas, la plaza del barrio, y se hacen ahora en un galpón (“nuestra plaza techada” la llaman) que el grupo logró comprar. El grupo tiene ya más de 20 años de vida, viene ganando creciente visibilidad y apoyo del público, ampliando sus proyectos, concretando sueños más ambiciosos. En estos 20 años han puesto en escena numerosas obras, y han ganado diversos premios en Argentina y en el extranjero. El director es Adhemar Bianchi, director teatral uruguayo radicado en Argentina desde 1973, épocas de dictaduras militares en el Cono Sur. Los actores son los propios vecinos del barrio, desde los 8 hasta los 80 años. Un barrio entero organizado en torno al teatro… Para saber más visite el sitio web del Grupo de Teatro Catalinas Sur http://www.catalinasur.com.ar/

  
  
• Un Banco de Horas Comunitario- Un Nuevo Acuerdo Social que Incluya a Todos
  Cooperativa Educacional Olga Cosettini de Capilla del Monte
  
  

  El Capital y La Capital "Si queremos ser la Capital de nuestros proyectos debemos desarrollar nuestro propio Capital. En el Banco de Horas desarrollamos al máximo el Capital Social de una comunidad organizada". Lo que no es: No es un Banco de Recursos Específicos, como ser un Banco de Sangre o Banco de Alimentos. No es un "Banco de Tiempo", en el cual los profesionales donan horas para causas específicas (como el banco de horas de Brasil que ayuda a portadores de HIV) o para articular voluntarios y ONGs ( como se está dando en algunas universidades de Argentina, que reciben las horas de los voluntarios y los conectan con ONGs para hacerlas efectivas). No es un Club de Trueque. Lo que es: Es una capitalización de los recursos que ya existen en la comunidad, sin importar cuan "pobre" sea . Es como una usina instalada en dos fuentes de energía: La Misión que los motiva a trabajar juntos Sus habilidades personales en general. Lo creativo de la idea es la manera de articular estos recursos. Los aportes de los socios conforman un pozo común, nuestro capital. Ese capital de trabajo respalda nuestra moneda social llamada sol (solidaridad organizada libre y laboriosamente). El Dinero Institucional o Local administrado por el Banco de Horas Comunitario es un Símbolo que representa el compromiso de una comunidad organizada solidariamente y el mercado que se crea a partir de la circulación de ese dinero beneficia doblemente a cada uno de los participantes, a nivel individual y colectivo. Utilizamos la moneda para pagar a las personas que conforman los diferentes equipos de trabajo para sostener: Formación Laboral para Jóvenes Educación Complementaria Apoyo Escolar Campus Capilla La moneda social entra en circulación cuando cobran los socios colaboradores y sale de circulación cuando se compran productos o servicios en la Proveeduría Social Educativa del Banco. Formas de participar: - Todos los socios pueden obtener soles firmando compromisos de trabajo en la Administración. - Acuerdos previos : Existen varios acuerdos que sirven de marco para participar. Acuerdo de valores: Ningún producto o servico ofrecido en el Banco puede tener un valor superior al ofrecido en el mercado formal, porque se trata de una actividad sin fines de lucro. Renovación de compromisos: Los compromisos de trabajo que no sean requeridos por ningún socio en el término de dos meses serán reemplazados por otro tipo de producto o servicio. Tipos de socios: Socios Cooperativos: son las personas que se comprometen a sostener una cuota mensual por un valor determinado para proveer un servicio educativo específico (escuela, talleres, universidad). Las cuotas pueden ser pagadas firmando compromisos de trabajo o con soles. Por ejemplo, para sotener el Campus Universitario se pagan 15 soles mensuales. Socios Recíprocos: Son las personas que aportan una cuota mensual de 10 soles y acceden a los productos y servicios que se ofrecen en la Proveeduría Social Educativa del Banco. Éstos socios se direrencian de los socios coooperativos en que no reciben ningun servicio educativo específico. Socios beneficiarios: son las personas que reciben servicos sociales gratuitamente ( niños - ancianos ). Estos socios pueden también participar dentro de los servicios recíprocos aportando sus saberes y capacidades a cambio de soles. Prestamos especial atención al momento en el cual estos socios, o sus familias pasan de la categoría de beneficiarios a recíprocos. Socio Benefactor: son las personas que donan compromisos de trabajo, mercadería, servicios o recursos, sin pedir nada a cambio. Todos los socios forman parte del sistema económico Banco de Horas Comunitario cuyo objetivo es contribuir a desarrollar un Nuevo Acuerdo Social que Incluya a Todos. Dirección de contacto: BancodeHoras@arnet.com.ar Para saber más: Asociación Civil Nodo Tau

Brasil

• Projeto Sementinha
  (ou Escola debaixo do pé-de-manga)
  
  Este projeto é destinado a crianças de 04 a 06 anos, dos bairros mais carentes das cidades e não atendidas pelas creches. Faz de cada uma delas uma cidadã, de cada comunidade uma escola, de cada casa e rua uma sala de aula e de cada participante na roda um educador. A cultura local é a sementinha do conhecimento universal a ser apropriado pelas crianças e suas famílias.
  
  Considerado "exemplo de modelo educacional para os países do 3º Mundo" pela Organização Mundial de Educação Pré-Escolar/OMEP, Congresso da Tchecoslováquia, 1987.
  
  Um projeto do Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento (CPCD) www.cpcd.org.br em Minas Gerais, Brasil.
  
  Mais informação en http://www.cpcd.org.br/sm-home.htm
  
  

  Artículo de Rosa María Torres: El barrio como espacio pedagógico: Un jardín de infantes itinerante en Victoria., Brasil

  
  
• Cidade Escola Aprendiz, Vila Madalena, Sao Paulo
  
  A Cidade Escola Aprendiz é um laboratório de pedagogia comunitária que realiza a experiência do bairro-escola, dedicada ao aprimoramento simultâneo da comunidade e da educação.
  
  O objetivo é integrar escola e comunidade, compondo uma vivência única de aprendizado - praças, ateliês, lojas, livrarias, oficinas, estúdios, becos, cafés transformam-se em salas de aulas informais sintonizadas com os currículos escolares. A Unesco considerou a experiência do bairro-escola um modelo mundial de educação.
  
  Fundada em 1997 pelo jornalista Gilberto Dimenstein, a Cidade Escola Aprendiz, instalada na Vila Madalena, em São Paulo, começou como um site, com uma redação-escola para alunos de escolas públicas e privadas, que se propunha à disseminação de temas relacionados à educação para a cidadania o www.aprendiz.org.br, que existe até hoje, é considerado uma referencia de educação na internet.
  
  Com o passar dos anos, a própria maneira com que as reportagens do site eram feitas, envolvendo jovens e profissionais de diversas áreas na construção do conhecimento, deu origem aos mais de 10 programas que fazem parte da Cidade Escola Aprendiz. Desde o início, fomos orientados pela convicção de que o indivíduo deve ser produtor de conhecimento, de que os currículos escolares deveriam ter significado na vida do estudante e de que, sem a participação da comunidade, a escola não conseguiria se adaptar às demandas da sociedade da informação, que exigem aprendizagem permanente. Também estávamos convencidos de que, sem o envolvimento comunitário, a cidade de São Paulo não conseguiria escapar da deterioração social, simbolizada pelo descontrole da violência. Daí que, para nós, o bairro-escola ajuda a construir uma escola mais eficiente e uma cidade mais acolhedora e humana.
  
  Para desenvolver uma comunidade educativa são experimentados programas de arte, meio-ambiente, esporte, comunicação, tecnologia e geração de renda, numa construção de parcerias que compõem redes de aprendizado. Cada programa é uma experiência a ser disseminada com o poder público federal, estadual e municipal, além de entidades não-governamentais. Em 2002, cerca de 15 mil pessoas, de todas as idades e níveis de renda, participaram dos programas de longa duração, oficinas e eventos realizados.
  
  Cidade Escola Aprendiz
  R Belmiro Braga 146 Vila Madalena
  São Paulo, SP aprendiz@uol.com.br Tel: (11) 3813-7719
  
  Café.Aprendiz
  Rua Belmiro Braga, 186 - Vila Madalena - SP
  cafeaprendiz@uol.com.br Tel: 3819-1035

Colombia

• El Proyecto Nasa: La experiencia de Toribío, Cauca (documento en PDF)
  Por Mauricio Beltrán
  
  

  Toribío fue el municipio con el mejor plan de desarrollo del país y ese mismo plan es ahora realidad. Fue también el municipio en donde la guerrilla entregó un grupo de policías que habían sido copados a las autoridades indígenas durante una toma guerrillera. Es el lugar donde el pueblo nasa o paez ejerce su participación como un acto de su vida cotidiana: presupuesta, ejecuta y evalúa en asambleas, mingas y reuniones. ¿Cuáles son las circunstancias que les han permitido llegar a este nivel de trabajo común? ¿Cómo se administra con criterios éticos? y ¿cómo se progresa en una economía donde el principal insumo es la solidaridad? Sus características, sus conclusiones y algunos de sus logros son recogidos aquí a partir de entrevistas y documentos, pero sobre todo a través de la experiencia de compartir con los comuneros y con los líderes el sentido de un proyecto que les ha mejorado sus condiciones de vida y los ha reafirmado en su identidad. Documento completo (PDF)

  
  
• Aldeas Educativas - Pedagogía para la Paz
  Un proyecto piloto hacia un modelo escolar nuevo, con horarios distintos, basado en las necesidades de la comunidad y de acuerdo con las pautas del Ministerio de Educación.
  
  Contexto geográfico: Urbano, Robledo
  Modalidad educativa: Formal
  Población atendida: Jóvenes, Desplazados
  
  Actividades
  Las actividades se ejecutan a través de tres proyectos: 1) Implementación de la Cátedra Unesco para la Paz, en asocio con el Instituto Luis Carlos Galán; 2) Reingeniería de la Escuela de Bellas Artes, hasta convertirla en una escuela para la paz, con educación formal superior y no formal; y 3) convertir todas las escuelas del departamento en territorios de convivencia social, cuyos ejes sean el desarrollo humano y la convivencia social con una perspectiva de género andrógina, es decir, de un ser hombre-mujer con cuatro facultades: razonamiento, pensamiento, sentimiento y comportamiento, capaz de alcanzar la armonía total consigo mismo y con quienes lo rodean.
  
  Educadores y estudiantes interesados de los colegios y escuelas del Núcleo de Robledo, fueron al barrio de Vallejuelos de alto riesgo e invasión, donde viven cerca de 1.133 familias desplazadas, y empezaron a identificar opciones educativas para ellos, aprovechando los establecimientos educativos en los días y horas que tenían disponibles, como sábados, domingos, períodos vacacionales y horas nocturnas.
  
  Para saber más / To learn more: www.educacionparalapaz.org.co/experiencias.htm?x=29685#caracterizacion

Ecuador

Maquita Cushunchic
Comercializando como hermanos

Maquita Cushunchic Comercializando Como Hermanos (MCCH) es una institución privada sin fines de lucro que nació el 24 de marzo de 1985 de la iniciativa de las Comunidades Eclesiales de Base del Sur de Quito; se constituyó legalmente para trabajar en la comercialización comunitaria a servicio de los sectores rurales y urbano marginales de menos recursos del país.
Trabaja para modificar la estructura y relaciones de la sociedad, la economía y el mercado a favor y con la participación de personas y sectores de menos recursos del Ecuador, a través de procesos alternativos de financiamiento, producción, comercialización, formación y capacitación; viviendo y promoviendo valores humanos y cristianos.
La Fundación MCCH al año 2012 incide en la estructura social y política del Ecuador, generando cambios positivos a favor y con las personas y sectores de menos recursos con los que trabaja, promoviendo el movimiento de la Socioeconomía Solidaria con redes locales autogestionarias; liderando y apoyando los sistemas de financiamiento, producción y comercialización alternativos.

Principios:

Vivimos una fe liberadora que provoca compromiso y mística con nuestro pueblo marginado.
· Practicamos una comercialización equitativa.
· Practicamos y exigimos transparencia y honestidad.
· Hacemos política no partidista.
· Caminamos con la participación activa de la gente.
· Promovemos la equidad entre mujeres y hombres.
· Practicamos la no violencia activa.
· Respetamos y valoramos nuestras raíces culturales y la naturaleza.
· Consideramos a la familia como eje importante en nuestro caminar organizativo.
· Promovemos la producción y el consumo de productos naturales y sanos.

Propuesta:
El MCCH tiene definidas dos estrategias de trabajo con las organizaciones de base y personas de menos recursos:
1.Proyectos de desarrollo Social con un trabajo integral, intensivo y sistemático en una zona geográfica y organizaciones interrelacionadas entre si.
2.Trabajo de asistencia técnica y relación comercial con organizaciones proveedoras de productos directamente relacionadas con las Divisiones de Negocio del MCCH.
El Área Social articula estos dos ámbitos y se orienta a impulsar una política integral de trabajo y facilitación de proyectos sustentables. Busca la elevación del desarrollo humano y la calidad de vida de las organizaciones, en un contexto económico y social donde la persona -y no los factores materiales de la producción y el consumo- es el centro.
Esta Política de trabajo Social cuenta con diversas estrategias e instrumentos de transferencia de recursos y tecnología, capacitación social donde la persona -y no los factores materiales de la producción y el consumo- es el centro.

Proyectos de Desarrollo:
Esta línea integra la producción y la comercialización en un sistema equitativo, sustentable y de calidad regido por los principios de la socio economía solidaria en el que todos sus actores mejoran sus ingresos y su calidad de vida:
Se impulsa programas de formación y capacitación que promueven el desarrollo de las personas con principios, valores y conocimientos técnicos que permitan mejorar su calidad de vida y construir una sociedad con relaciones de equidad y respeto.
Estas acciones generan aprendizajes experienciales en las personas, promueven su pensamiento crítico y conllevan cambios de mentalidad y de práctica personal y social que se manifiestan como testimonio en la vivencia familiar, en el trabajo y en la sociedad, potenciando su rol como actores de cambio que ejercen sus derechos políticos y ciudadanos.

Ejes de trabajo:
Mediante planes de trabajo en las organizaciones de base y la Escuela de Socio Economía Solidaria, el MCCH difunde una propuesta de formación humana integral que posibilite:
- Actitudes y comportamientos en las personas,
- Que generen relaciones de equidad y solidaridad y,
- Que permitan un cambio de actitud hacia sí mismas y hacia su comunidad con incidencia social

• Formación humana: Este eje, cruza transversalmente todas las acciones, incluyendo elementos como el de valores, espiritualidad, género, Inter-comunicación humana, afirmación personal, identidad cultural, análisis socio - político, junto a la participación y construcción de ciudadanía.
  
• Eje socio-organizativo: Facilita y orienta la estructuración interna de las organizaciones y su constitución jurídica; capacita y fortalece el nivel de propuesta, negociación, y autogestión de las organizaciones en los diferentes niveles.
  Impulsa y consolida redes ciudadanas en lo local, zonal, provincial y nacional, en la búsqueda por construir en el Ecuador un Movimiento Social de Economía Solidaria que se sume a los esfuerzos de otros Movimientos y de la sociedad por un orden nacional y global más justos.
  
• Desarrollo productivo y de servicios: Busca generar y desarrollar capacidades locales orientadas a garantizar la seguridad alimentaría y a mejorar el ingreso a través de alternativas empresariales económicamente rentables, socialmente equitativas y ambientalmente equilibradas.
  Identifica líneas de producción y servicios rentables y auto-sustentables con enfoque de mercado, que permitan generar ingreso para la organización y sus familias.
  La capacitación desarrolla habilidades agropecuarias o de empleo para las comunidades campesinas y populares urbanas. Con asistencia técnica y el desarrollo de modelos de gestión económica-solidaria, que va desde los conocimientos y prácticas locales hacia la generación de nuevos contenidos en el saber de las personas.
  
• Comercialización asociativa: Capacita y asesora a las organizaciones para la autogestión comercial y el control de los recursos de forma transparente y equitativa.
  Para lograr volúmenes y conseguir mejores oportunidades de mercado, promueve la comercialización asociativa entre las organizaciones y las unidades comerciales de la Fundación y orienta la comercialización de los productos de las fincas integrales que requieren de otros mercados.
  
• Microcrédito: Este eje de trabajo, se enmarca en la propuesta integral de mejora de la producción de los socios y socias de las organizaciones con las que se trabaja.
  Tiene definidas dos estrategias:
  1. Gestión directa de micro-créditos a los socios y socias de las organizaciones para la producción
  2. Desarrollo de planes de capacitación y asesoramiento a los grupos de micro-créditos y cajas rurales de las organizaciones, para garantizar la rentabilidad social-económica y la consolidación del servicio en las mismas comunidades.
  

España | Spain

Proyecto de Transformación de Centros Educativos en Comunidades de Aprendizaje

Este proyecto va dirigido a Centros de Educación Infantil y Primaria y a Institutos de Educación Secundaria.
Su objetivo es el cambio en la práctica educativa para convertir los ideales educativos en permanentes utopías.

Comunidades de Aprendizaje es una línea de investigación desarrollada a lo largo de varios años por el Centre de Recerca Social i Educativa (CREA), de la Universitat de Barcelona. Esta línea parte de la intención de investigar, analizar y actuar para favorecer la igualdad educativa y social a través especialmente de cambios en los procesos educativos.

Desde la década de 1980 estamos desarrollando nuevas concepciones de educación popular en diferentes zonas no concepciones de educación popular en diferentes zonas no privilegiadas y, especialmente, en el centro de educación de personas adultas del barrio de la Verneda-Sant Martí de Barcelona. A su vez, observamos que esas concepciones podían superar algunos de los problemas que se estaban creando en los centros escolares de esas mismas zonas populares. Por ello el origen del modelo de las Comunidades de Aprendizaje es la experiencia de transformación de la escuela de personas adultas la Verneda-Sant Martí.

Las comunidades de aprendizaje se plantean como una respuesta educativa igualitaria a una sociedad de la información para todos y todas, en las que se parte de que todos los niños y niñas tienen derecho a la mejor educación, tienen capacidades para conseguirla y de que nadie está condenado de antemano a tener una posición educativa y cultural marginal. Creemos que sólo en la interacción comunicativa, las familias, el profesorado, el barrio y la sociedad pueden construir un proyecto educativo útil.

El proyecto en cada centro educativo está sometido a constante revisión con el objetivo de responder a una práctica educativa que se adecue al contexto concreto donde se adopte.

1. PRINCIPIOS BÁSICOS
   
   Una comunidad de aprendizaje es un proyecto de transformación social y cultural de un centro educativo y de su entorno para conseguir una Sociedad de la Información para todos y todas las personas, basada en el aprendizaje dialógico, mediante una educación participativa de la comunidad, que se concreta en todos sus espacios, incluida el aula.
   
   LA TRANSFORMACIÓN
   Apostamos por el cambio porque consideramos que las propuestas organizativas actuales, en cuanto se refiere a educación tienden a mantener las desigualdades y además no preparan para los retos de la sociedad de la información para todas las personas. Comunidades de Aprendizaje se basa en la no aceptación de la imposibilidad de cambio, tanto de las personas concretas como de las estructuras educativas internas de un centro o externas de un sistema educativo.
   
   Participan e intervienen en el aula en todo momento todos los agentes que pueden mejorar un aprendizaje determinado. El espacio del aula se convierte en el espacio de todas las personas que pueden enseñar y aprender en ese momento, sean madres, padres, voluntariado y, claro está, el profesorado que es el que tiene la responsabilidad básica. Se basa pues en la acción coordinada de todos los agente educativos de un entorno determinado, cada uno con su cultura, con sus saberes, con su visión del mundo que aporta y comparte con todos los demás. El concepto de extraescolar se diluye porque todo puede hacerse fuera o todo puede hacerse dentro de la escuela, pero hay una orientación común, un proceso global de educación.
   
   
2. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
   
   LA PARTICIPACIÓN
   Para conseguir el objetivo de una educación de calidad que supere la exclusión social, el aprendizaje escolar no queda sólo en manos de las maestras y los maestros, sino que participan todos los agentes educativos posibles: profesorado, familia, voluntariado, instituciones y asociaciones del barrio. Todos comparten la meta global de la formación y todos participan activamente en la planificación, realización y evaluación de las actividades del centro. Se optimiza la utilización de los recursos del barrio y de la comunidad mediante la planificación y la actividad conjunta.
   
   Los consejos escolares de nueva creación y los equipos directivos y comisiones gestoras asumen el papel de la gestión y la coordinación del proyecto por encima de la dirección unipersonal. Se crean comisiones mixtas para coordinar todo el trabajo, delegando responsabilidades. El profesorado asume un nuevo papel de dinamizador y coordinador de quienes colaboran en sus tareas.
   
   LA CENTRALIDAD DEL APRENDIZAJE
   Lo fundamental en este proceso es conseguir que todos y todas desarrollen al máximo sus capacidades sin que las condiciones sociales externas condicionen la igualdad de resultados educativos. Para ello se buscan fórmulas alternativas a la estructura tradicional que se ha mostrado muchas veces ineficaz para luchar contra el fracaso escolar. Así es importante que el alumnado esté en una actividad formativa el máximo tiempo posible, que haya tantos profesores y profesoras (voluntariado incluido) coordinándose como haga falta en la misma aula para ayudar a quienes queden más rezagados/as, que el alumnado se agrupe de la mejor forma para mejorar sus aprendizajes aunque se rompan las estructuras de edad y de grupo tradicionales.
   
   LAS EXPECTATIVAS POSITIVAS
   Partimos de que los alumnos y alumnas tienen más capacidades de las que normalmente utilizan para el aprendizaje escolar y, de que con el aprendizaje dialógico, podrán superar esa situación actual.Si insistimos en los peligros y en las dificultades, estos aparecen aún mayores de lo que realmente son. Por eso mismo, los objetivos y los medios que se ponen a su alcance no serán de mínimos sino de máximos. No se trata de que "no suspendan" sino de que desarrollen todo su potencial al máximo e intensamente. El estímulo es resaltar el éxito, fomentar la autoestima, el control personal del propio proceso educativo y la ayuda para mejorar la cooperación. También creemos en todas las personas colaboradoras del proceso educativo, padres y madres, familiares, profesoras y profesores, etc. Su capacidad de ayudar al aprendizaje de los niños y niñas es tanto mayor cuantas más expectativas se ponen en ellas mismas y en su alumnado. Por otro lado, el hecho de que personas adultas, familiares especialmente, puedan ayudar a sus hijos e hijas, aumenta su autoestima y mejora el rendimiento en las clases.
   
   EL PROGRESO PERMANENTE
   Todo el proceso educativo y el proceso de transformación en una comunidad de aprendizaje ha de ser evaluado constantemente por todas las personas implicadas. La evaluación es considerada una parte del proceso educativo para llegar a una ciudadanía crítica y reflexiva. Además de la evaluación permanente, se han de establecer momentos de evaluación explícitos. En algunos aspectos puede ser positiva la colaboración externa de la evaluación.
   
   
3. FASES DE TRANSFORMACIÓN EN COMUNIDADES DE APRENDIZAJE
   1- Fase de sensibilización
   2- Fase de toma de decisión
   3- Fase del sueño
   4- Fase de selección de prioridades
   5- Fase de planificación
   6- Fase de investigación
   7- Fase de formación
   8- Fase de evaluación

India

Barefoot College

Peru

1. Distrito productivo.
2. Comunidad organizada y solidaria.
3. Ciudad saludable.
4. Pueblo democrático.
   

Thailand / Tailandia

• Community debt awareness program, 2001 – this open workshop aimed at a self realization of the holistic problem solving starting with the openness among the community members. Each of the family declared their debts, their problem with insufficient income generation and a simple arithmetic helped adding up the total amount. It was amazing to know that in this little village of 100 households, their combined debt was approximately 30 million baht (USD 750,000). The awareness changed the behaviors of the villagers. They spend less on alcoholic drinks and re-finance their debts to the sources with less cost. They work harder to relieve their debt burdens.
  
  
• A constructionism Laboratory, 2002 – some computers and accessories were donated to the school, including a subsidized telephone connection to access the Internet. Several programs in the laboratory were carried out in addition to training how to use computers, word processor, spread sheets. Text editing in the local language called “Lanna” was also made available. As a result of the first activity, the spreadsheet program was turned into a “household accounting” application for each household to enter their income/expense information in order to get some summary reports in return. By adding up all household income and debts, the village statistics can automatically generated.
  
  
• The high-speed Internet access, 2003 – This was made possible through the support of NECTEC. A satellite based IP service of CS Loxinfo Company was used to serve the local-area network in the classroom. There are about 20 PCs in the classroom, with five of them having global Internet access, and the remaining PCs with only campus access.
  
  
• The community radio station, 2003 – The blend between school, community and the administrators led to an introduction of the community radio system which works in tandem with the “audio towers” in the village. NECTEC developed and implemented a low-cost radio transmitter for Ban Samkha School. The transmitter is augmented by a “remotely controlled audio amplifier” to facilitate audible sounds to every household in the village. The radio program operates twice a day during the morning and lunch break. Students were trained in radio-station programming and announcement skills by the local teacher’s training college. It was found that the device is a good tool to stimulate public-speaking skills, reading/writing and summarizing techniques for students.
  
  
• A community bank, 2003 – This project was in cooperation with Krung Thai bank, the largest government owned commercial bank in Thailand. The community representatives, including students, were made part of the bank management. Students were assigned to study all the loan projects of adults. Through this cooperation, the Bank found that the risk of losing out to a “non-performing loans” or NPLs was greadly reduced through the knowledge program.
  
  New Applications and Activities in 2004 The basic development phase of Ban Samkha for information access was more or less completed in 2003. The “telecenter” theme of the project has been changed to a higher level for “knowledge creation” and “knowledge usage” through a new set of initiatives.
  
  
• Village household database on Internet GIS – A simple geographical information system (GIS) was prepared for the community as a versatile based map. NECTEC also supported the funding for the making of high-resolution aerial photographs of the village to work with the GIS. The project involved an installation of the village central server and a data clearing house program. The first set of data made by the research team was the household locations, using GPS device. Thereafter, the local data regarding the household registration (owner names, house number, number of “homestay” rooms available, home-made products etc.” were entered by the villagers.
  
  
• Agricultural Telemetering devices (Field server) -- These are small electronic devices which measures air temperature, barometric pressure, relative humidity, solar radiation, rain guage, anemometer etc. which can be connected to the mobile phone network in order to transmit the measurements to a central file server. The telemetering devices are very useful for agricultural research and management of the agricultural activities in the community.
  
  Together with the technology components, a number of applications of the technology infrastructure were made through the creation of the following programs:
  
  
• Content programs for natural resource management – These are the use of GIS terrain map to learn how to locate a check-dam which can be built to effectively trap the rain water from flowing down the mountain quickly. It is a visualization of the map which has a powerful impact to a successful water management. The village has suffered from mountain woodlogging to a dangerous level where a human intervention to rehabilitate the forest is required. Check-dams are small water blocking plates made of locally available materials (woods and a small amount of concrete). Each of them can help sustaining rainwater from flowing down the mountain too quickly. A dam can help keeping soil moisture for months. Through this simple device, new trees can be nurtured and within three years, they will grow big enough to shelter the soil under them and can keep the soil moisture even without the check dams.
  
  
• Content programs on local herbs and biodiversity – Most rural villages in Thailand are rich with the local wisdoms on herbs and biodiversity. Information technology can be a great tool if there is a proper application program to assist these activities. The team of researchers from the Hydro and Agro Informatic Institute (HAII) is conducting this work together with the local participation to create the datawarehouse and knowledge repository for herbs and biodiversity. An archive of photographs and geographical locations of rare herbs have been documented. At some locations, the weather conditions are continuously monitored through the use of Field servers. Most of the data retrieval are done through the map graphical user interface.
  
  
• Knowledge programs – The purpose of these programs are to interact with the community so that a hands-on knowledge creation through real experience can be facilitated. So far, three programs have been conducted in conjunction with other communities who share the knowledge or who are the “source” of knowledge and experience. There programs are: Summer Camp – IT for Life, Natural Resources Management Camp, and Agriculture for Life.

For more information see: http://telecenter.rdec.gov.tw/tel30_telecenter/TELE_06%20Thailand%20
From%20Telecenters%20to%20a%20Village%20that%20Learns.doc